色达·喇荣五明佛学院

到佛学院的时候是下午3点多，面包车司机把我和summer卸在半山腰的一块空地上，指着山顶唯一一幢三层的灰色楼房说那就是招待所。于是我们背上包，在赭红色的小木房之中穿行向上，住进了招待所三楼的一个三人间里。

（一）密密麻麻的红房子，有多少沉寂的故事
尽管来色达前已看过不少资料，但还是被密布几座大山的红房子们震撼了，图片和身临其境的感觉完全不一样。在蓝得几近透明的天穹下，满目都是赭红色：房子、喇嘛和觉母们的袈裟、夹经文的板子、厚重的门帘……配了阳光下坛城亮黄的镏金，在这青色大山中无比艳丽的存在。
我们一边漫无目的的游荡，一边感叹着这座小镇般的学院，杂货铺、招待所、停车场、讲经的大殿、五层楼的图书馆……不对，请等一下，逛了这么久，我们好象没有看见食堂或者饭馆！！！完了，看来今晚只有吃方便米饭了。
试探性的询问一个小男孩我们可否付钱去他家吃饭，他毫不犹豫的一口答应，我们反到犹豫了，不敢确定这样冒失的过去是否会给他家带去不便。
跟他几乎走了半匹山，终于到了，小男孩掀起门帘率先闪进屋去，然后在里面叫我们：进来啊进来啊。低头、弯腰、放下门帘，然后抬头。天啊，真不感相信我看到的事实。不足四平米的空间里，摆了2张单人床、一只火炉、无数纸箱杂物，坐着不加小男孩在内的3个人，现在加上我们，房间（如果还可以叫房间的话）里就有了5个大人和一个小孩。艰难的落座后，我发现坐在火炉旁的大婶正把菜板放在膝盖上切土豆。
这是小男孩和他母亲以及姐姐的家，看样子他姐姐应该是觉母，他母亲是不是就不知道了，我们没问他的父亲，他也没有提到。坐着聊了会儿天，我和summer便起身告辞，看着他母亲在这样的环境下做晚饭，我们实在不忍心让人家添两双筷子。
再次走在街道上时，难免开始注意身边的红房子，每个红房子都被隔作了几间，每个空间都很小，有的只有1个人住，有的则住了好几个。不只是藏族，学院里的汉族人居然也不少，他们来自全国各地，进了学院，便默默披上袈裟，每日清晨开始早课，午饭后休息一下继续学习，晚上还有晚自习或者听大课。年龄跨度也很大，从十来岁的少女到70岁的老人都有。贫富暂时看不出来，但在路上，我们曾见过一位纹过眼线的中年觉母，想来未出家前应该也是很爱美的罢。
在山间平和的佛学院里，看着身旁来来往往的喇嘛与觉母，恍如时空错失。不知这虔诚纯净的脸孔下，会有着什么样的想法，让他们选择了色达、选择了清苦而宁静的生活；而每一间红房子里，又有着多少沉寂的故事，在悠扬的诵经声中，慢慢的向着记忆深处越走越远。
（觉母：色达对出家女性的称呼，汉族尼姑的意思）

从我们的招待所里看出去，右边

从我们的招待所里看出去，左边

小男孩和他的姐姐（房间里光线不好，人稍微动一下就模糊了）

正在做饭的阿妈

快乐的觉母

色达，色达，色达，色达，色达，色达，色达，色达，色达，
（二）风雨中，漫山遍野的五色风马

比佛学院小红房子更高的，是山顶遍插的五色风马，又被称作经幡。
我爱经幡得不得了，尤其是难得见到如此壮观的场面，半座山头啊，什么概念！
清晨7点多，我们就出门向遍插风马的山顶进发了。伞形的、旗帜状的、横拉的，粉红的、正红的、蓝色、橙色、黄色、绿色、白色，把我们看得透不过气来。天淅沥沥的开始下雨，我没穿已令镜头视觉疲劳的冲锋衣，只有summer带的一把小阳伞，没多久两人就各被淋湿了一半。不舍得就这样回头，我们坚持向经幡中心前进，凭借以往藏区游玩经验，我找到一从可供避雨的经幡。俩人猫腰蹲在经幡下，不及等得雨停，便开始伸出镜头胡乱拍照。
想不到一场雨竟然给了我们全新的视角，而经由雨水浸润的经幡，竟比阳光下又多出几分鲜艳的妩媚。
雨停了，我们前进，继续高高低低的穿行；
又下雨了，我们继续，在五色中惊叹流连；
雨停了，对面山腰上多出一际白云，远处坛城上转经的人们越来越多；
再次开始下雨，我们终于绕完大半圈，走上下山的小路。

雨水浸透的五色风马

又要下雨了

躲雨时拍的

为了漂亮的镜头，冲啊

尽管是在躲雨，还是可以拍特写，嘿嘿

佛学院里唯一的一个杂货铺，我钻到柜台里面烤火去了

转经筒在一个塔里面

一到招待所就黑气是的拍

谢谢summer给我拍了很多好PP


（三）我竟如此真实的走近天葬



在西藏逛了个多月都没看到的天葬，在色达看到了。

知道色达每天都有天葬，于是早就预留了整个下午的时间。

沿山腰绕过两匹山，我们在一位觉母的指引下来到天葬台。有点失望，本以为可以看见一座象烽火台那样的、石头砌成的高台，须得仰视方可得见，谁知竟只是山间草原上一块水泥浇注的平地，地势还相对较低，周围群山环绕，天葬台反而有点象一个大剧院的舞台。

周围凌乱的遍扔着死人衣物，台上空空如也，只有暗红的痕迹裸露在阳光的爆晒下。天空很蓝，云的形状也很好看。

3点多，有辆面包车开了上来，停在山坡上便不再有动静。

4点多，从我们的来路方向，大片秃鹫飞了过来，但只在远处盘旋，并不接近。

快4点半的时候又有三辆车开上来，有人背着一个用塑料布包裹的物体，放在天葬台上，看大小却不觉得像是个人。又过了一会儿，2人抬着一个物体，亦放在天葬台上，就这样，陆续放了5个包裹。

听朋友说，天葬的过程是不可以拍的，拍了会对自己有不好的影响，于是赶在天葬没开始之前，拍了几张，但实在是有点怀疑那是尸体，只拍了2张便作罢。

天葬师到了，有两个，两人都戴着手套，穿了围裙，其中一个还戴了顶红帽子。

此时秃鹫们已经规规矩矩的停在对面山头，静静的望着台上。

用一根铁签磨了磨刀，两人开始解包裹，靠，果然是尸体。但奇怪的是尸体以双手抱膝的姿势被绳子捆住，难怪我刚才怎么看都不觉得象个人应有的体积。

天葬师有点粗鲁的把尸体身上的绳子割断，手脚放平，然后把衣服割烂扔掉。整个过程，尸体始终保持脸朝下的俯卧状态。静谧的空气里，甚至可以清晰的听到尸体脑袋在水泥地面上碰撞的声音。

摆正姿势后，天葬师拿刀在尸体身上四处拍打，似乎在找寻下刀的脉路。

从肩开始，然后是手臂、腰、臀、腿，从左到右，天葬师从尸体身上片下肉，然后切成小块，随手扔在天葬台上各处。最后是头，原来连头皮也要割的。最后环节是敲下尸体的一块头骨，交给死者家属带回。死者家属也可要求除了头骨之外的骨头，我就看到有死者家属要了一块肩胛骨，也有的要了一块腿骨，不知有没有兄弟如手足之类的原因。

Summer害怕，因此头两个我们是站在远处看完的。

还剩3个，想到此生可能就看这一次了，不坐个甲等票位实在不甘心，于是我鼓起勇气走到天葬台旁，离水泥地界估计15米左右。

这下看的更仔细了，开始的2个，以为是不同天葬师有不同的手法，近看才知道，根据人的胖瘦，下刀的方式是不一样的。瘦的就直接片了，胖的还要先在身体上划上2道深沟，从肩一直到脚踝，然后才开始割，等于是比瘦的要多割两次。

红帽子的手法很熟练，不过也还没到庖丁解牛的境界，另外一个看来象是学徒，挺生疏的，弄一个人半天都没弄好，还搞的肉拖拖拉拉的。

好容易全部搞定，红帽子示意我们站远一些，然后拣起一块肉往草地上一扔，秃鹫们开始呼拉拉的飞近。开始只有7、8只靠近啄食，不到10秒钟，成群的秃鹫就开始飞下，从天葬台一直延伸到对面山头，场面恢弘得令人惊叹。约莫有200多只罢，居然还相对有次序的进食，一部分飞下，一阵争抢后便后退到山坡上，然后另一批接替下去，看着密密麻麻的秃鹫挤在台上，忽然有种养鸡场的感觉…汗。



天色已经不早，幸好只有5个，要不不知道等到啥时候去了。据说秃鹫吃完肉后，天葬师还会把内脏掏出来给秃鹫，我们没继续观看，搭了几个喇嘛的车，下山去了。

路上拣到一只好长的秃鹫羽毛，大概有一尺多快两尺的样子，如获似宝，拿在手上回佛学院，准备带回家做装饰用。

正在得意洋洋，却被一个小女孩看见，听说是在天葬台拣的，她一声尖叫，说不能拣啊，死人会报复的，吓一大跳，连问怎么办，拣都拣了嘛。旁边路过的觉母告诉我们，赶快送回去吧。靠，还要绕那两匹山回去，还是让我们死了算了。

最后没办法，我和summer把羽毛扔在了招待所的床上，就算是扔了。

晚上住色达县交通宾馆，一楼，睡前我检查了窗户，有防盗栏，而且窗户可以锁上。大概1点多吧，我们关灯睡觉。一闭眼，眼前就是白天天葬的场景，白天看的时候不觉得恶心，也不害怕，但当夜深人静的时候，不安的感觉却使自己久久无法入睡。迷糊中，忽然街上群狗乱吠，又听得我们的窗外传来“咔”的一声，脑中马上浮现画面：被割得只剩骨头的尸体正站在窗外拨我们的窗户……暴寒。虽然那天是我们这次旅行住的最舒服的宾馆（80一间，很干净），但却感觉自己一夜都没睡好，只要是有意识的时间，必定是在心中念佛号的，什么六字真言、阿弥陀佛、观世音菩萨，轮番念了个遍。

第二天，无意间和summer说起昨晚，原来她也一样，只不过没敢跟我说。幸好我们没有交流，要不肯定一晚上别想合眼了，让两个人的丰富想象力合壁，不吓死也要吓疯。

还好，后来在去甘孜车上和一个佛学院的喇嘛一席交谈，大大平息了我们的后怕，也知道那小女孩只是胡说；在甘孜白塔寺又见到活佛，送了我们加持金刚经的红绳，此后一路平安，再无后怕，否则我也不敢把这些经历如数录下了。