广东印象三 多姿多彩的广州岭南建筑与园林

我在游记《广东印象一 岭南四大园林深厚的历史文化底蕴》中详细介绍了岭南四大园林的建筑，其实除此以外，广州其他岭南建筑同样多姿多彩，值得参观游览，下面再向你一一道来。

位于广州市中心的“陈家祠堂”在三十多年前就被列为“全国重点文物保护单位”，左上角为“中国文化遗产”标志图案。

科普一下，上图《中国文化遗产》标志的图案是“太阳神鸟”金饰图案，它于2001年在成都金沙遗址出土，2005年8月16日，“太阳神鸟”金饰图案从1600余件候选图案中脱颖而出，成为中国文化遗产标志。

陈家祠堂，大门匾额又书“陈氏书院”，位于广州市荔湾区中山七路，筹建于清光绪十四年（1888年），1893年落成，是清末广东各地陈氏家族共同捐资兴建的“合族祠”。占地面积15000平方米，主体建筑面积6400平方米，由大小十九座单体建筑组成，建筑间以青云巷相隔，长廊相连，庭院穿插，是广东现存规模最大、装饰华丽、保存完好的传统岭南祠堂式建筑。
陈家祠堂被誉为“岭南建筑艺术明珠”，集岭南民间建筑装饰艺术之大成，在建筑构件上巧妙地应用木雕、砖雕、灰雕、陶塑、铜铁铸和彩绘等装饰艺术。题材广泛、造型生动、色彩丰富、技艺精湛，是一座民间装饰艺术的璀璨殿堂。

陈家祠前广场牌坊，上题“古祠留芳”。
这座被国务院列为全国重点文物保护单位的陈氏书院，又以“古祠留芳”之名入选新世纪羊城八景，成为岭南地区最具有文化艺术特色的博物馆和著名的旅游景点。年观众居全省博物馆、纪念馆之首位。

陈氏书院集广东民间建筑装饰艺术之大成，在建筑构件上巧妙地运用木雕、砖雕、石雕、灰塑、陶塑、铁铸和绘画等装饰艺术。
郭沫若先生曾赋诗称赞：
天工人可代，人工天不如。
如果造世界，胜读十年书。

陈家祠的布局遵循的是中国传统的中轴线对称结构，总体为深三进、广五间、九堂六院。
陈家祠里一共有三排大殿，每一排包括正厅、东西厅以及东西斋房共五间房，每一进之间由青云巷和连廊相接，一进更比一进高，寓意平步青云，步步高升。

祠堂正面的外墙有6幅巨型砖雕作品，刻画了上百个栩栩如生的人物和禽鸟形象，细节入微，层次分明，让整座建筑看起来热闹非凡，下面是其中三幅。

这一幅《五伦全图》，砖雕。上雕有凤凰、仙鹤、鸳鸯、鹡鸰、黄莺五种禽鸟，并题有“风来花自舞，春入鸟能言。”，“五伦”指“君臣有义、父子有情、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”。

梁山聚义，砖雕。

《梁山聚义》，这幅作品以戏剧中的舞台为背景，中间是高大雄伟的聚义厅，后面有楼阁。聚义厅两侧的木柱上是一副对联，写着“万古英雄罗宇宙，千秋义气贯乾坤”。晁盖站立在聚义厅的正中，手持羽毛扇的吴用站在晁盖下方，再下为林冲等人。共52个人物形象，站在阁楼上的各方人物，形态各异，表情丰富，个个探头探脑、左顾右盼，不知在看什么热闹。

《三国演义》中的《舌战群儒》

在清代的广州，这种祠堂佯装书院蔚然成风的现象，确实全缘于乾隆年间颁发的一道禁令。当年清朝官府担心各地族人聚集在广州兴建合族祠，会发展成为一股庞大的宗族势力，威胁官府的管理，于是就颁发了一道禁止广州城内修建合族祠的政令。上有政策、下有对策，这些合族祠便纷纷穿上书院、书室的高雅外衣，成为教书育人的场所了。

首进正厅，大门。

古时候非达官贵人家门口是不能安放石鼓的，陈家祠的石鼓直径就有1.4米，名门望族的派头是非常气定神闲了。

在陈家祠，你可能会惊讶于大门神彩绘的恢弘大气，也可能赞叹巨型屏风木门的精巧通透。

左边石柱上的“石雀替”
雀替是中国建筑中的特殊名称，安置于梁或阑额与柱交接处承托梁枋的构件，可以缩短梁枋的净跨距离。也用在柱间的挂落下，或为纯装饰性构件。在一定程度上，增加梁头抗剪能力或减少梁枋间的跨距。宋代称“角替”，清代称为“雀替”，又称为“插角”或“托木”。

望柱头雕饰
陈氏书院月台望柱头的雕饰别具一格，台阶两旁的望柱头雕刻成狮子形状，其他望柱头则雕刻成一盘盘的菠萝、仙桃及佛手等形状，既富有南国风情的装饰美，又寄寓陈氏子孙终年以岭南佳果供奉祖先的虔诚敬意。此设计巧妙完美，寓意深刻，体现了陈氏书院石雕装饰工艺的独特风格。

铁铸通花栏板
陈氏书院的铁铸装饰吸收了西方庭院建筑装饰艺术的特点，月台上的铁铸通花栏板分为四组，分别为:“麒麟凤凰送玉书”、“龙戏珠”、“三羊启泰”、“金玉满堂”。这些铁铸栏板色调凝重、构图精美、寓意深刻，在广东传统建筑中极为少见。
聚贤堂前的月台将石雕和铁铸巧妙地融为一体，营造出一种时尚又不失庄重的气场。
柱头上除了憨态可掬的小狮子，还别出心裁地雕刻了杨桃、菠萝、佛手等岭南瓜果，一派繁华如意的供品可以延续至海枯石烂。

堂顶脊梁。

中进正厅，聚贤堂。聚贤堂脊饰，长27米，高4.26米。
装饰在陈家祠屋顶正脊上的，是11条石湾烧制的陶塑脊梁，总长159米，上面装饰的“石湾公仔”人物多达1100个，这些陶塑脊梁，其艺术制作的用意非常巧妙。
广东陶瓷历史悠久，在唐宋时期，随着广州外贸的发展，广东陶瓷也被转运到东南亚、欧洲、非洲各地。尤其到了明清时代后，石湾陶瓷更是得到长足发展、异军突起，成为岭南地区著名的民窑。除了生活日用品外，这时也已经出现了美术陶瓷和园林建筑陶瓷，其中造型很有特色的“石湾公仔”和建筑装饰用的琉璃瓦脊，就是其中的佼佼者。
而陈家祠屋顶正脊上的，就是装饰有“石湾公仔”的琉璃瓦脊。“公仔”，在广东方言中指的就是艺术创作的各种小物，可以是人或其他动物。直到今天，在佛山南风古灶景区内，还有一条聚集了众多售卖石湾陶瓷产品的街，叫“公仔街”。

后进正厅，龛堂。

镬耳屋,是岭南传统广府民居的代表，镬（huo)是古代的一种大铁锅，“镬耳屋”因其山墙状似镬耳，故称“镬耳屋”。其建筑特点是瓦顶建龙船脊和山墙筑镬耳顶，用于压顶挡风。从侧面看就像一个“凸”字。这种建筑的镬耳确实颇像明朝文官的官帽。

高大的广府镬耳屋，墙头嵌以砖雕，饰以花虫鸟兽，人物传说等彩画，为沉寂的墙壁添上蓬勃的生命气息和艺术活力。
这些布满镬耳的屋顶和四周的龙、牛、水草，都具有典型的岭南亲水文化内涵，体现了锦承千年的传统艺术和古老的信仰。所谓“千两黄金万担谷，夜夜笙歌镬耳屋”，这又融合了衣食丰足和独占鳌头重涵义。
镬耳屋最常见的塑形、雕刻是龙、鳖、牛、水草，两头翘起、昂首向天的龙船脊，象征家族身份的高贵。镬耳墙形似鳌头，有独占鳌头的寓意。

陈家祠的屋顶是整栋建筑最绚烂、最夺人眼球的部分，几乎每一寸屋脊都被冠以隆重的装饰。