应许之地悲与欢 神圣凄美三千年——淇行天下之以色列（2）追寻耶稣一生的足迹

有人来到以色列，是因为宗教信仰；有人来到以色列，是因为探秘之心；有人来到以色列，是因为多年梦想；有人来到以色列，是因为说走就走，我就是那个说走就走的人，比起这样的洒脱，也可能太草率，执着于宗教信仰的人来到以色列这个三教发源之地才是真正的『神圣之旅』。尤其是基督教与耶稣，你只有来到了以色列，才会懂得为什么全球会有22亿之多的基督教徒，为什么无论何时都会有来自世界各地的信徒来此朝圣，为什么基督教徒会如此虔诚而执着地坚守自己的信仰，为什么基督教会有那么多的故事世代传颂，所有的答案都在你来到了以色列才会懂得和理解，因为在以色列这个面积不大的圣地之中，埋藏了耶稣一生所有的足迹和神迹，基督教的故事渗透在以色列的所有角落。中东土地上这片全世界都在瞩目的炮火硝烟之处，根植了世界三大宗教尤其是世界第一大宗教之源，让它成为了当之无愧的世界的中心。虽然我不是基督教徒，也不是任何宗教的支持者，坦白说我是无宗教主义者，即便如此，这依然不妨碍我仅作为一个宗教文化的追随者来到这世界的中心，脚踩着耶稣曾经的足迹，去探一探这片三大宗教都认同的『圣地』究竟有多美。
很多人都把以色列的主题定为：朝圣之旅。的确，一路走来，从耶稣诞生的伯利恒“圣诞大教堂”到耶稣之母玛丽亚圣灵感孕的拿撒勒“天使报喜堂”，从布满耶稣传道神迹的加利利湖到耶路撒冷的『苦路十四站』，以色列的『朝圣之旅』就是重走玫瑰经之路，追寻着耶稣从诞生、布教、受苦、被出卖直到离世最终复活的无数神迹，巡着圣母玛利亚的传奇一生以及《旧约》、《新约》中故事的发生地的神圣旅程，也许只有以色列，也只能是以色列，才能够完成这样的主题。
我思忖良久，在考虑游记该如何设计它的结构，最终决定以色列的部分就分成三个主题：一个就是追寻耶稣一生的足迹；一个就是必须要把耶路撒冷单独拉出来写一篇因为它太值得了；最后一个就是除去这两个主题之外的以色列其他古迹，除去一些宗教色彩之处，应当属于大家传统印象之外更加真实的以色列吧，而约旦的内容我也会单独用一个篇幅着重叙述。但是唯一令我纠结的是耶稣在耶路撒冷最后的时光，究竟是容纳到耶稣一生的足迹这个主题还是放到耶路撒冷一起叙述，我的确纠结很久，最后还是决定放进耶稣一生的足迹中，这样会更加完整的还原耶稣一生在以色列走过的所有地方，那些传说的耶稣神迹，传扬于世的圣经故事自己耶稣最后悲情的时光，都会在这个主题里更加具体的呈现，希望给大家带来更丰富的感受，对以色列的了解更加深入吧。

拿撒勒，是以色列北部的一座小城，位于耶斯列平原以北，处在阿卡、海法、杰宁和提比利亚四城之间。拿撒勒海拔1100米，可以清晰俯瞰俯瞰广轮的马尔吉.伊本.阿米尔平原。拿撒勒的四周被群山环绕，西面有迦密山，东面有他泊山，东南边是基利波山，向南可以眺望到以巴路山，遥望北面是白雪皑皑的黑门山，这里山林茂密，空气清新，宁静悠然，它是下加利利地区的一个中心城市，离提比利亚市大约30公里。

拿撒勒所具有的特殊意义在于，这里是耶稣基督以及他父母的故乡。《马太福音》中这样记载到：耶稣来自于拿撒勒，所以“耶稣是拿撒勒人”，所以后世常说“拿撒勒的耶稣”便源于此。而这里，也是『天使报喜』故事的发源地，福音书中描述他的父母圣母玛利亚和木匠约瑟夫住在这里，在拿撒勒，天使长加百利到玛利亚那里告诉他她将因圣灵怀孕，所生的是救世主 ，耶稣在降生后以就是在这里长大并度过了他的整个童年直至青少年时代。在拿撒勒，年幼的耶稣曾在拿撒勒的会堂指责乡亲的骄傲无义的事，面对耶稣的正义凛然，乡亲们竟然怒气满胸，把他拥到山崖，要把他推下去，想置他于死地。耶稣真理的话语，至今仍然直指人心:“没有先知在自己家乡被人悦纳的。”
下图是目前藏于意大利米兰布雷拉画廊的拉斐尔的《木匠约瑟与玛利亚订婚》，背景就是拿撒勒。据考证，2000多年前，木匠约瑟和马利亚两人都住在拿撒勒，约瑟每天辛苦地做着最平凡的工作，而玛利亚也只是一位平凡的年轻女孩，她每天也只是忙着做家务，没有人发现到他们二人有什么与众不同，更没有任何特别之处展现出来，在某天，木匠约瑟和玛利亚举行了订婚仪式，但可能还不住在一起。之后就发生了圣经里著名的『天使报喜』的故事，由古至今，以此为主题的画作不胜枚举。

天使报喜，拉丁语为Annuntiatio Domini，英语为Annunciation，在基督教中这是一个典故，指天使向圣母玛利亚告知她将受圣灵感孕而即将生下耶稣，出自《圣经·新约·路加福音》1:26-38。又名“受胎告知”、“圣母领报”。事件发生于依撒伯尔（新教称以利沙伯）怀孕六个月之际。据说是在某一天，天使加百列出现在玛利亚家并宣布，她将生下“至高者的儿子”。木匠约瑟很快就知道了未过门的妻子玛利亚未婚先孕的消息，就想“暗暗的把她休了”。天使加百列在约瑟的梦中显现，让他不要怕，并告诉他玛利亚怀的是圣灵的孩子。但是玛丽亚来说，这消息等同于是晴天霹雳，因为这意味着一个只有十几岁的童贞女在她的豆蔻年华里就要背上与人通奸淫乱的污名，接下来她不仅要背负人人唾骂的巨大耻辱，还要面对被众人乱石砸死的悲惨命运。

但玛丽亚的性格坚韧、忠贞、勇敢且虔诚，她为了完成上帝赋予的重要使命，她愿意奉献自己的一切乃至牺牲性命也在所不惜。她历尽艰难逃跑到伯利恒生下了耶稣，成了基督耶稣的母亲，也成了古往今来人类历史上最伟大的一位女性，她也被万代称为有福！

在耶稣的时代，拿撒勒不过就是加利利地区一座默默无闻的小村庄。如今的拿撒勒，因着耶稣基督的缘故，已经发展成为以色列北方的一个主要城市。这里也成了全世界基督徒最向往的朝圣地之一。在拿撒勒的市中心，巍然挺立着一座巨大的教堂，也是中东地区最大的教堂：天使报喜堂，又译为圣母领报大教堂，就位于狭窄的卡萨诺瓦街上。拿撒勒的居民以阿拉伯人为主，多为穆斯林，当然也有不少阿拉伯基督徒，是以色列最大的阿拉伯人聚集的城市，也是加利利地区重要的商业中心。在一个阿拉伯人聚集地，竟座落着蜚声世界的基督教标志建筑，吸引来全世界的基督教徒来此参观，继而发展为基督教圣地，这么有意思的反差也只有以色列才有。

天使报喜堂的外观简约而纯白，就像在歌颂伟大的圣母玛利亚，就如同她的气质一般，圣洁而美丽。以色列所有的建筑都没有奢华或繁琐的外观，包括所有的教堂，都是简约而朴素的风格，即使作为中东地区最大的教堂，天使报喜堂依然是以简约而不简单的风格屹立在这片土地上，丝毫不曾渗透出一丝一毫的华丽奢侈，哪怕它对于基督教而言是如此重要而神圣的所在，这也丝毫步行者世界各地前来朝圣的人们跨越千山万水来到拿撒勒，专程到此悼念圣母玛利亚。我作为一个非基督徒，也依然对这位母亲充满了敬佩之情。

天使报喜堂的全景取的很费劲，从外部看不觉得复杂，可是镜头里取下全景却不容易，因院落太小，而教堂太高，总是找不到合理的角度拍下全景。在教堂高耸的大门上方的白色墙壁上方刻画的是福音书的四位作者，左边的两个人物是马太和马可，而右边则是路加和约翰。

此教堂有一特色：就是展示了很多不同国家所赠送的「圣母与圣婴」壁画和雕像，各具自己国家的特色。

天使报喜堂的最大特点，是教堂内部和外侧回廊上展示的来自世界各国的圣母画像。与人们印象中一贯的慈爱温柔的圣母形象不同，这些画像不仅艺术风格各异，就连圣母的样貌也都是各国人种的样子。一瞬间，我似乎有了一种的错觉，仿佛玛利亚也具备了大能和神通，能够化身千万，同时在世界各地养育幼小的基督。

天使报喜堂的正门也是艺术品，这里记录了圣母玛利亚圣灵感孕、身怀六甲时迁往伯利恒申报户口、耶稣在伯利恒出生在马棚、耶稣长大艺、传经布道、耶稣受洗以及最后的耶稣受难直至复活的全过程。大门正上方镌刻着一行拉丁文:“道成了肉身，住在我们中间。”圣经上的这节经文，告诉我们耶稣降世为人，要与人类同在。

而另一扇门上的浮雕，讲述的是亚当和夏娃的伊甸园的故事、诺亚方舟的故事以及亚伯拉罕献以撒的故事，都很有意思，也很形象。

从侧门进去，就进入天使报喜堂的内部。神圣的圣咏回荡在教堂里，让人心生肃穆之情，即使不是基督教徒，亦能被这种环境所渲染，似乎一瞬间就可以感同身受。

室内保留着天使报喜岩洞，玛利亚在此获得天使传达的信息。教堂室内四壁也陈设着圣母圣子图，较之室外廊下的陈设更为宏大精美。

教堂里有许多的彩色玻璃，都是由各种颜色和形状的小块玻璃镶嵌拼接而成。每一块玻璃都不平整，斑驳杂乱，但拼在一起就有种炫目的瑰丽感觉。离近看，当中一些玻璃上还有圣经故事的图案。

教堂里镶嵌彩色玻璃的传统历史悠久，公元686年，英国的圣保罗修道院就被发现在一扇窗户中使用了彩色玻璃。从4世纪开始，教堂开始经常采用彩色玻璃做窗户。5世纪早期的基督教堂里，还会用一些由切割得很薄、带花纹的大理石板嵌在木质框中做窗户，模拟当时还不是很透明的彩色玻璃的透光效果。教堂多采用彩色玻璃，一是当时制造玻璃的工艺还无法做出大面积的平整玻璃，二来，利用玻璃块拼出图案，便于向识字不多的人们传达宗教思想。第三点，如同我们此刻感受到的，光透过彩色玻璃照进教堂，如教士所解释，“这正像上帝居住地方的景象，注视美丽的物质可以帮助人们对神的理解”。

很多人大概不认识这个，这就是管风琴的管子，天使报喜堂的管风琴很奇特，做的像是竖琴的形状，很有画面感。我是学音乐出身，并且专业就是键盘乐器，所以很感兴趣。