，曾经是我非常向往和推崇的地方，这里仿佛是一处遗世独立的信仰国度，处处都彰显着神秘和与众不同。而世界最大的藏传佛学院更是将这里推上了神坛，让无数对藏文化着迷的人都为之疯狂。

然而稍微了解 的人都知道，这几年 大兴土木，大量房屋被拆迁（也是为了安全着想），并且商业化气息也越发严重。 已经渐渐变得不再那么纯粹， 新建的诸多酒店，随处可见的吊车，甚至还有百货商场、海鲜酒楼和卡拉OK等等与这里格格不入的食物，都破坏了这片大地原有的神圣。对此，我也是只能在心底发出一声叹息……

要说色达的看点，还是有的，首先就是佛学院。
在佛学院最高处，有一个金碧辉煌的建筑——坛城。坛城的梵文名称为“曼荼罗”，意思是按佛教密宗仪规进行某种祭供活动的道场，平时是人们转经的场所。它的上半部分是转经的地方，下面一层是转经筒，据说如果有什么疾病，在这里转上一百圈就能够好。现在的坛城已经成为了 的一个标志性景点。



这里随时都能看到佛学院里的僧人在转经，朝拜，学习，聊天，等等。



朝拜的老僧人……这些朝拜的动作，即使在我们年轻人看来都是非常费体力的一件事，实在难以想想是什么支撑着他们每天重复的做着这样的事……

从坛城前方的小路继续往上走，就是可以看到整个佛学院全景的地方。有时候在这片无人居住的高地，还能偶尔看到几个僧人的身影。
佛学院全景，我想很多人来到这里都是因为从网上看到的这样一张图片。在一片山谷之中，成千上万，密密麻麻的红色房屋，不知震撼了多少人！
佛学院里的塔吊，总让我感到有些闹心，感觉这里的纯粹和神圣都被这些塔吊破坏掉了。

密集恐惧症患者来到这里前务必请考虑清楚，哈哈哈。

在那密密麻麻的红色木方下，坐着那么几个当地的僧人，这是 最具代表性的人文风景之一了。
透过经堂外的香炉，我看到两张布满沧桑而又充满信仰的脸……
经堂的大门口，我看见一个小僧人在给另外一位年长的僧人掏耳朵，看起来就像孩子和母亲的关系一般，让我有些感动。
走进佛学堂，随处都能看见那些席地而坐，埋头学习的僧人。
有些僧人喜欢三五成群一起学习，也有些僧人喜欢用红色藏袍遮住头，独自躲在某个角落学习。

在这样的氛围里，很多游客也会化身其中的一份子，静静的找个地方坐下，感受这里的神圣。
除了佛学院， 的另外一个看点就是天葬。
这也是很多人来 的主要目的之一。
现在，在天葬之前，大家还可以到天葬台先游览一圈。 天葬台的阎罗山，现在已经是 天葬台的一座标志性建筑了，它代表着死亡和无始无终的轮转。这张也很有阎王收命的感觉。
小子，你踩哪呢 ？我其实想说的是，如果这张图上是某个游客，可能就会被网络道德帝轰成渣吧。
进入阎罗雕像的口中，可以看到里面挂满了亡人的骷髅头骨，它向我们展示着死亡和无常的意义（外面这些头骨都是假的）。
天葬开始前，可以看到很多秃鹫从天空盘旋而来，扎堆停留在离天葬台不远的山坡上。天葬的尸体可以说就是他们的猎物！
天葬台上方的草地上，一只呆萌的牦牛。它应该是来打酱油的 。
数百只秃鹫停留在山坡上，它们是高原上体格最大的猛禽之一，一般以各种哺乳动物的尸体为食，被称为“草原上的清洁工”。 天葬的主要喂食对象就是秃鹫了，因为每天都有天葬，所以它们不用四处寻找食物的。
密密麻麻盘旋在天空的秃鹫，给人一种世界末日即将到来的错觉。
大地上天葬师在秃鹫群的包围之中显得镇定自若。他似乎早已见惯了这样的场面，完全无视一双双虎视眈眈注视着他的秃鹫眼睛，专心的念着经，做着祭祀。
……
关于天葬的画面，这里我就不放出来了，毕竟场面还是很重口，而且大家也知道，网上对于这个事情存在着很多争议。
在这里我只想表达下自己对 天葬的看法，我个人觉得 天葬现在其实已经成为带动 旅游业的一种重要景观了，很多道德帝总爱拿拍摄天葬说事，这在我看来是极其搞笑的。在藏族法律明确规定，天葬是禁止围观和拍摄的，所以很多围观天葬的的人去说拍摄天葬的人，那是100%的以一百步笑一百步。况且，想要阻止人观看， 政府只需要简单的封路就行了……
另外，对于天葬有多神圣我个人也表示不懂，参观天葬对我而言纯粹就是一种猎奇。很多人从网上看了点天葬的介绍，了解了天葬的含义，就自诩理解了天葬，理解了生死，感同身受，这会不会有点太过于肤浅和滑稽？在我看来人死了就一切成空，这种“死有高低”的倡导，我实在无法认同。

另外， 的冬季也别有一番味道，而且我认为，冬季大学后的 ，会让人再次感受到这里的纯净。

雪地上，一个藏民，带着一群牦牛从白塔前走过。让我再次看到了这片大地的神圣和纯粹。

佛学院，可以看到大雪后顶着厚厚积雪的红色房屋，还有在雪白的大地上行走的那一个一个红色的身影。

沿着新修的栈道，我们朝佛学院的最高处走去，途中还能看到一些佛学院的学生从身边的红房子中走出来。
这片纯净的大地，再次让我们震撼。

大雪后的 ，仿佛提醒着我们，这里还是那片神圣的净土，这是一个可以净化心灵的地方。

在本文最后，我只想说，愿一切纯粹的美好都能于这世间长存……这个世界应该多一些这样的地方……

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色达周边景点： 第一：色达五明佛学院
喇荣五明佛学院，也称 佛学院，是“世界第一”规模的佛学院。这里的僧舍非常壮观，数千间绛红色的藏式平房连绵几公里，簇拥着几座辉煌的寺庙和佛堂，形成了一座壮观的小山城，庞大的阵势常常会让初次到 的人目瞪口呆，任何一张照片都很难表达出身临其境的震撼。
交通
1、包车：若是人数够，从成都包越野车或者大巴去会很方便；
2、汽车：成都茶店子长途汽车站现每天有三班直达 的汽车，发车时间为6:10、6:15和6:20，根据车型有209元和231元两种不同票价，车程约为14个小时。当天未必能买到票，最好提前预订，最早可以提前3天预订，也可在四川汽车票务网http://www.scqcp.com/预订。
如果想直接到五明佛学院，可以提前告诉司机在佛学院路口下车，再包车进去，这样就不必到县城后再折返；或者也可以先到 县，再从 县城包面包车前往，费用约为25元/车
门票：免费；开放时间：全天：用时参考：2-3天
第二：天葬台
天葬是藏地古老而独特的风俗习惯，也是大部分西藏人采用的丧葬方法。 天葬台建造在地势相对平坦的半山缓坡上。一座小小的白塔旁，用铁栏半围出一块篮球场一样大的平地，那便是进行天葬的地方。天葬，就是将死者的尸体供养给至尊空行母的化身——鹫鹰，鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。
按当地习俗，人死后需停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食。游客在 看天葬要有一定的胆量和承受力。 交通：天葬台在佛学院至 县城之间，去天葬台可以选择5公里的步行，也可以包车前往
，拼车15-20元/人左右，或者50元/车往返，徒步1.5小时左右；门票：免费；开放时间：每天天葬时间比较固定，12:30-14:30；用时参考0.5-2小时；

第三：坛城
坛城巨大而金碧辉煌的坛城位于佛学院内最高的山峰上。坛城共有3层，一般民众都在1、2层转绕。1层是一个转经廊，放置了一圈转经筒。每天无论早晚都有人在这里转圈，一等祈福10800圈，二等祈福1080圈，三等祈福108圏。坛城边的空地上，永远有磕长头的虔诚信徒，学院还专门为此在1层平台上放置了木板。
坛城是梵文Mandala的意译，汉译有曼荼罗、曼陀罗、轮圆具足、聚集、坛、坛场等不同音译和意译。坛城源于印度佛教密宗，系密宗本尊及其眷属聚集的道场。坛城的梵文意思是圆圈，藏语意思是中心和边缘。坛城的外在之意是指佛菩萨本尊的净土宫殿；内在之意，是指众生心的清静相；净土宫殿的正中央的本尊，就是众生本来清静的佛性。所以坛城不仅象征着本尊的智慧与威德，同时也是一种显示宇宙人生真理的图绘，一种“无限的大宇宙”和“内在的小宇宙”相即的微妙空闻。
交通:坛城位于 佛学院内，需从佛学院大门沿主干道的盘山路步行至坛城，用时1小时左右；门票：免费；开放时间：全天；用时参考： 2-3小时 第四：色尔坝
色尔坝是格萨尔王的大将上岭八部首领——色尔哇?尼崩达雅大将的领地，这里的藏寨民居与其他县市非常不同，都是“将军式”房屋，均以石头、泥土、木头为主要建筑原料，甚至房屋顶也不用瓦片，而是采用泥土。不仅如此，房屋外形还很奇特，造型完全拟人化，上大下小呈倒立的“品”字，犹如头戴盔甲、身披战袍的将军。这不仅代表着藏民族高超精湛的建筑技术，也是藏民族智慧和热爱英雄的象征。
交通： 县城至炉霍的汽车可经过，或于县城包车前往，费用约40元/人；门票：免费；开放时间：全天；用时：参考2小时 第五：东嘎寺
东嘎寺是藏区著名的红教寺庙，被列为 三大寺庙之一。寺庙由曲锡吾金创建于公元1686年，坐落在一座形似白色海螺的神山上，殿堂内塑有释迦牟尼坐像一尊，三面绘有宗教壁画，红柱上雕龙刻花，色彩艳丽夺目，气氛庄重肃穆。
寺院每年都举行各种大小法会，尤其在三月初一至初十举行的莲师祈愿大法会期间，僧众诵经祈愿世界和平、众生安乐，并进行表演藏戏、跳金刚舞等佛事活动，盛况空前，游客也可在此参观感受。目前寺院设有显密讲学院和闭关禅修院，有四百余僧众常住修学。
交通：没有大巴车能直达，需包车或自驾前往，包车费用约10元/人； 或沿039县道向西北步行也可直接抵达，距离约6公里；门票：免费；开放时间8:00-17:00；用时参考：3小时
第六：邓登曲登佛塔
藏区最大的佛塔，其意为“降魔塔”，始建于藏历铁猎年（公元1913年）。主体建筑内圆外方与外圆内方交错层叠，塔表面有各种佛龛，绚丽夺目。佛塔一层外围是转经房，有大小经轮155个，供信众转经。塔内藏有重复写一千万遍的五陀罗尼及佛学全书、远古古迹数件，其中有吐蕃王朝时代取自印度的经书珍藏版。每年因此而来的青海、甘肃、西藏及州内南北两路的香客络绎不绝。 交通:从 县城沿金马大道东路向东南方步行1.5公里即可抵达;门票:免费;开放时间:7:00-17:00;用时参考2-3小时
第七：年龙寺
年龙寺位于四川省 县年龙乡。年龙寺以实修的风格教授法要，每年都有很多的有缘弟子从各地到达年龙，求得极其殊胜的藏密宁玛巴独特伏藏传承--"大圆满深道六法"的前行，或其他法要。在藏传佛教中，很多大师胜赞年龙寺年龙上师仁波切是真正邬金第二佛陀莲花生及阿闍黎南卡娘波上师的化身，而年龙佛母仁波切则是佛母依稀嘉措的化身。
交通自驾：从 县城沿040县道向北行驶即可抵达年龙寺，距离约40公里，游客也可包车直接到年龙寺，但需要注意车型，从 到年龙寺的路段中部分地形不允许较大车辆通过；门票：免费；开放时间：全天；用时：参考一天
第八：歌乐沱勒穷
“勒穷”藏语意为“圣地”，是雪域高原四大神山之一。勒穷因奇观“神仙岩”而得名，“神仙岩”山峰形状独特，状如雁头，其上生长有芳香柏和竹子等葱郁茂密的植物。有天然菩提、修行岩溶洞、空行母住所、岩门等奇特景观。勒穷夏季雨水充沛，且晶莹剔透，自悬崖飞流直下，如人间仙境；到此朝拜的群众络绎不绝。隆冬时，“山舞银蛇，原驰蜡像”，一派北国风光。 交通： 勒穷位于色达县歌乐沱乡北部，邻近317国道，自驾者可从色达县城沿V18县道向东南方向行进，至317国道后向歌乐沱乡方向行驶即可到达，全长112公里； 门票： 免费； 开放时间： 全天； 用时：参考半天
第九：格萨尔文化博物馆
格萨尔文化博物馆内有许多关于格萨尔文化的相关展览，展品有石刻、雕塑以及格萨尔藏剧的演出道具等。现在博物馆规模还不大，只有几个十分小巧的展厅，但关于格萨尔文化的博物馆其他地方几乎难以见到，对此有兴趣的人可以前往一看。 交通： 于县城内步行即可到达； 门票： 免费； 开放时间： 每周一、三、五9:00-11:00； 用时：参考2小时
第十：珠日神山
珠日神山主峰海拨4961米，是 境内的最高山峰。 人民相当敬重珠日神山，把它看作是金马草原的保护神，山上还有许多与格萨尔有关的遗迹遗址，珠姆的背水桶，有拴马桩，还有格萨尔30位大将的寄灵处。
每年藏历5月初4金马节时， 各村和附近邻县牧民男性都要带着干净的柏树枝，云集山下转山摇旗呐喊，烟祭后进行赛马等活动，祝愿五谷丰登，祈祷六畜兴旺。 交通： 于色达县城包车前往，费用约20元/人； 门票：免费
第十一：色达金马草原
金马草原，位于长江主要河系大渡河、雅砻江、金沙江上游地带，与甘孜藏区石渠扎溪卡草原构成境内最著名的天然牧场。这里拥有绚丽多彩的自然风光，古朴谆厚的民风民俗，巍峨连绵的雪山群峰，星罗棋布的溪水河流，神秘传奇的藏民族文化。
在藏语意为“金马”，传说在这富绕美丽的草原上，人们曾发现过“马头”形金子，后人为祈祷福祉而得名。
交通： 于县城外，步行即可到达或是直接包车也可； 门票： 免费； 开放时间： 全天； 用时：参考2至3小时

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前些日子刚从 回来，在 待了4天，算是半深度的游了次 吧，非常喜欢 这个地方，虽然交通不是很便利，但是真是一个让人回去后又想来的地方。

【关于 】

位于甘孜藏自治州西北部，东邻阿坝藏羌族自治州壤塘县，北与青海省班玛、达日两县接壤，西、南海拔4127米，辖4区2镇15乡、66个行政村，大部分从事畜牧业生产。 有著名的喇荣寺五明佛学院，五明佛学院是世界上最大的佛学院，具有悠久的历史气息。
其实提起 一般人都会知道就是佛学院，一般都会是你去 打算去哪，佛学院， 佛学院，其实没错， 最值得去的就是佛学院，全名是： 喇荣五明佛学院，一般去 的都会来这里看一看，也会主要去这里的，但是其实除了这里还有几个地方也是值得一去的， 是一个县，里面好玩的地方还是有很多的，下面我就分着来介绍下，建议包车或者自驾去，因为那边的交通是真不方便，大巴只有到佛学院或者 县城的，所以能自驾去的还是自驾吧。

1.【喇荣五明佛学院】
五明佛学院是世界上规模最大的佛学院，在这里与僧众们朝夕相处一天，认认真真听一堂佛经课才不需此行。
其实去佛学院，建议可以在那里住一个或者两个晚上，好好的感受下佛学院里的气氛，在黄昏时分，还可以看到许多年迈的喇嘛和觉姆从山脚提水到禅房，场面颇为感人。
来到这里你感觉真是在用心的交流，眼前不仅是一排排的小红房子而是一次次对生活的过往，对世间的赞叹，到这里是一次能够听懂心的感觉，这里的人和这里的事都可以让你为之动容。
这是 的晨烟，摄影爱好者非常喜欢拍 的日出与日落，日出有他们早上做饭时的烟，伴着阳光格外的梦幻，日落有着非常美妙的光影，所以 的喇荣五明佛学院是摄影爱好者经常光顾的地方。

2.【天葬台】
的天葬台现在也算是一个景点吧，算是了解当地宗教文化的一次体验， 的天葬台在佛学院和 县城的中间，从佛学院可以步行前往，但路程有点远，4公里左右，大概要走1个多小时，还有就是包车或者拼车前往，大概需要20分钟就可以到达了。
天葬是藏地一种古老而奇特的丧葬习俗，天葬师把逝去的人大卸八块后，恭请鹫鹰到天葬台，把尸体作为供品敬献诸神，祈祷赎去逝者身前罪孽，请诸神将其灵魂带到天界。
来到这里不仅是看天葬，了解一次当地文化，也是一次心灵的体验和感悟。

3.【东嘎寺】
感觉这个是一个与世无争的寺庙，没有大巴车能直达，需包车或自驾前往，包车费用约10元/人；东嘎寺的里面是可以拍照的寺庙。
这里的游客可以说是极少，我们去的时候感觉这个寺庙里的游客不超过10个人，当时我们去的时候是寺庙里的一个喇嘛带着我们去参观的，在寺庙里和喇嘛聊天，他只会说简单的汉语，我们说的他都可以听懂，有着少数的交流。
寺庙里的装饰非常的漂亮，山下的转经道规模也是很庞大的。

4.【格萨尔文化博物馆】
格萨尔文化博物馆内有许多关于格萨尔文化的相关展览，展品有石刻、雕塑以及格萨尔藏剧的演出道具等。现在博物馆规模还不大，只有几个十分小巧的展厅，但关于格萨尔文化的博物馆其他地方几乎难以见到，对此有兴趣的人可以前往一看。
这个博物馆交通比较方便，就在 的县城里，想了解格萨尔文化的游客可以前往这里去参观一下，是不收取门票的，开放时间也只有一、三、五的上午才对外开放。

还有一些地方，我没有去过也推荐给大家，但有些地方比较清静，不太建议过多的游客去打扰他们的生活和修行，比如：年龙寺、珠日神山等都是 比较清静的地方。

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色达的景点介绍

一、五明佛学院

喇荣寺五明佛学院是 县最为辉煌的名片，
它毫不费力的将 这个偏僻的县城，
轻而易举的覆盖住了人们的眼神，
带入了世人的内心中。
使用的手法，很粗糙，但是显示的效果，很震撼。
上挂下连，绵延不断的小木屋，
见缝插针般地在此进行着"圈地运动"，
它们以层层磊叠的方式，
日积月累地叠出了佛界疆域的接天连地感，
正是此种外在的挂相，
让 佛学院成了宁玛红教的佛缘置顶地。
"宁玛"意为古老或古旧者, 是最旧的喇嘛教，
藏名"宁玛"，俗称红教，
是藏传佛教史上"前弘期"形成的密乘派系。
红教在 以鲜明、瞩目、且浩瀚的红色，
弘扬着红教的血统，枕着红，迅速成长，
并以密密麻麻规模布局的方式，
托举起了这一世上最大的佛学院。
它似一股"红色风暴"，影响力的凸显，
仅用了13年，喇荣沟便从曾经的一片荒地，
变身成为"佛教的圣地"，被外界一度称之为奇迹。
据报道，这里在1980年创立之初，
仅仅是一处只有32 名弟子的"学经点";
1987年，十世班禅大师表示，
赞成在喇荣沟成立佛学院;
1993年，这里众多的生源，
让美国《世界报》将它位列"世界上最大的佛学院"。
如今这里的常住学员有两万多人，
每遇有佛事活动，人数最多时可达四万余人，
具有"东方耶路撒冷"的品相。
当今，
藏民将送一子或女前往 学习佛教，引以为荣。
佛学院学制一般为6年，
特殊学科需要学习13年。
由于学制时间长，为了解决住宿问题，
僧众学员会沿着山坡修建木结构的藏式小平房，
其外观一律被刷成具有神圣含义的绛红色，
房顶平铺泥土，每间红房子占地几平方米，
日积月累，
修建的房屋就渐渐地布满了络若乡这处名叫喇荣沟的山谷。
简洁、明快、实用是小木屋的主体功能，
即便在建制日趋繁丽的当今，
也未能改变其一以贯之的主干形态。
这反倒令 佛学院拥有了独立于世外的风貌。
清晨，这里，万户炊烟;
白日，万众梵呗;
傍晚，万家灯火。

二、天葬台(严禁拍照)

天葬台又称尸陀林 ，
距离 县城十几公里，
位于五明佛学院背面的半山腰上，
是 举行天葬的地方。
网络图片从1986年法王晋美彭措创建尸陀林至今，
这座尸陀林也在藏地远近闻名，
成了最大的秃鹫栖息地，
越来越多的人在这里将最执着的身体做了最后的布施。
这里不仅仅是个天葬台，
更是引导观看天葬，了解尸陀林历史，
揭示无常及生命轮回真相的重要场所。
这方面，深有体会，按照我们的寻常思路，
葬礼特别是天葬，比较隐私，应该不会对外开放的。
可是这里却反其道而行之，
敞开怀抱欢迎大家来了解藏传佛教，
藏区很多的金碧辉煌的寺庙大殿里也不禁止拍照，
为这份包容与开放点赞。
随着岁月的流逝和时间的积累，
各地送来的亡者连续不断，越来越多，
尸陀林内的环境也逐渐恶化，
矮小栅栏圈起的平台，
已无法承担起更大规模的天葬。
修建尸陀林这个宏伟的目标在2011年正式动工，
目前很多设施仍在建设中。
天葬台的中间有一座标志性建筑阎罗山，
代表着死亡和无始无终的轮转，阎罗山洞中，
挂着几百具亡人的骷髅头骨，
以此向人们展示死亡和无常的意义。
游客可以进入阎罗山洞里，一般都是简短停留。
网络图片阎罗山左边有一座石雕，称为“五根花”，
以五根的形象而造，等同于寂静八供当中的鲜花供养，
以此来供养忿怒相佛菩萨。
阎罗山右边就是发塔，
上面悬挂着许多瑜伽士、空行母和修行人的长发。
假山旁就是这个通往天堂的阶梯，
拾阶而上就是处理亡者尸体的地方。
藏人推崇天葬，
认为拿出这具已经失去灵魂的“皮囊”来喂食鹰鹫，
是最尊贵的布施，
舍身布施成为人生最后一次的善行。

色达自由行网红大攻略2019 | 拼车 自驾 班车通用版 ▼ ▼ ▼ ▼ ▼ ▼
//www.achim-lelle.com/gonglve/ziyouxing/266458.html

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一、世上最大的藏传佛学院—— 喇荣五明佛学院。

五明佛学院大门用藏汉双语书写，便于识认。很多车子出入。
由于交通不便，没有机场，佛学院又在一条山沟（喇荣沟）附近，所以包车去的很多。

而更引人注目的，是沿着山坡建造的红房子。
一个个红房子，像木柴盒一样挤挤挨挨地，屋和屋间，只有狭窄的小路连接。
几乎每个同行的人，见到红房子第一反应，就是拍照，狂拍！



僧舍数量众多，有压山倒地之势，为了杜绝安全隐患，佛学院正在规划改建，僧舍数量减少，但对应的是，生活设施水平提高。
很有趣的是，山坡上不仅能见到很多红房子，还有一群精灵吸引你的视线。


这些土拨鼠藏在洞里很不容易发现，用食物逗引，特别可爱。
二、红房子令人惊艳，像秋天的童话；而去坛城转经，则更像是和内心赴约


佛学院山坡上的至高点，就是坛城了！金碧辉煌，气势恢宏。
好多游客在这里拍照，居高临下，红房子拍照视野效果好。
但是，更多的人是在坛城转经。

坛城最下面一层是转经筒，人的手指拂过，即使你当时什么都不懂，只是和别人一样照着做，你内心也一样觉得特别。
那咯吱咯吱的响声，可能会让初来乍到的你惊慌，但很快，你就融入了，也一并相信它的美好寄托。
传说，
到坛城转经可收获功德，转上一百圈，疾病就可以好。
不知道是不是真的。
可是，期许，总是另生活充满安慰和欣慰。


三、转绕坛城或许不够，一次听课，内心宁静

和喇嘛（出家男人）、觉姆（出家女人）们一起听课，也许会为你答疑解惑。
佛学院很多地方会贴着课程表，可按照课程安排去听课。
注意遵守秩序，不让进的地方别进。
四、除开 佛学院，我们还能 ？



除开 ，我们还可以去金马草原。
这是一片天然牧场，去看绿色的草野，吃草的牛马，感受静下来的时光……

也可以去东嘎寺朝拜，看看寺内独特的壁画雕刻艺术。



当然，还可以转转佛塔，看看五彩经幡。
五、怎么前往 ？
（1）坐班车：
在四川汽车票务网和汽车客运票务网可以预定成都—— 、成都——马尔康、成都——康定、康定—— 的汽车票！
（2）自驾：
路线1：成都——映秀——马尔康——翁达—— 喇荣五明佛学院（全程580KM）；
路线2：成都——雅安——康定——新都桥——炉霍——翁达镇—— 喇荣五明佛学院（全程742KM）。
评价：
第一条路线路程短，更快:；
第二条路线亮点在于新都桥，摄影很美，所以称为“摄影天堂”。

（3）包车
最火的是拼车小包团游。
这种方式路线和自驾路线没有差别，只是拼车小包团游不用担心住宿，也不用自驾开车，取而代之的是专业师傅开车。
吃饭方式是AA制度，所以需要和伙伴们一起点餐，吃好点儿就点贵点儿，吃差点儿就点便宜点儿。
六、去 需要携带什么衣物？

海拔较高，3800米左右，长冬无夏。
现在又值秋季，气候变冷，所以，厚的长袖衣服是必须要带的。
其他像防晒衣等，也要记得带，紫外线较强。
七、去 有什么注意事项？

1、转经时不可以逆时针转经（苯教除外）；
2、寺庙大殿如果不允许拍照，请不要强行拍照；如果想拍照觉姆、喇嘛，也要礼貌征求同意；
3、不要做剧烈运动，多吃水果，多饮水，以免高反。

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论 哪儿好玩，哪里风景美我没有发言权，真没真正的 玩过。唯有深处的记忆，用文字把它记录下来，豪宅: 县霍西乡乡政府，一栋全木构架的两层小洋楼，我住在一楼黑板那个房。





日常活动就在这个小院里，在这里留下了酸甜苦辣，酸就用这个事件来记录吧:几个人半夜下哨躲在茅房吃泡面，最终还是被连长抓到。（条件有限，临时搭的那种很大的茅房，因为我们都是男人）.甜呢，还是最多的，也用一个事件记录，很感动，我的18岁生日在这个特殊的地方全连给我过的，没有大餐没有KTV更没有酒一样很开心，班长为我准备了蛋糕，花生，瓜子，可乐雪碧，我们把可乐雪碧斟满茶缸，在连长的起歌下全连兄弟为我唱起了生日快乐歌，歌声收尾连长带头端起茶缸一声干、全连一起三声干～干～干。苦呢，哪儿都有苦吧，我们这叫苦中作乐:零下几十度的地方用井水洗衣服，到了周末一群人围在一口水井旁洗衣服，那个手完全不是自己的。去的早的趴在水井边伸手还能用桶提起水来，去晚了就要系绳子打水了。这里有人会想怎么不烧水洗呢，哈哈，高原的主要燃料就是木柴和牛屎，这些都是很宝贵的东西，柴火要烧饭吃的，牛屎是要烧开水喝的，而且高原的水还只能沸腾到80度。由于条件有限，造就了我们的邋遢记录，洗澡车就两辆，一个月才能轮到一回，具体原因不便详说，，还是限时十五分钟，到时间关水，第一次大家都把握不好时间，导致千奇百怪，沐浴露还没冲掉的，满头泡泡的。哈哈哈，更有墨迹一点的可能真的就是淋了一场有温度的雨。




对于我，更是是我们。这，就是我们心中最美的地方！
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属于四川省甘孜藏族自治州的一个县城，而我们通常所说的 指的是 喇荣五明佛学院。这里是 县的游览集中区。佛学院位于 县城东南方约20公里处，海拔4000。喇荣是佛学院的名称，五明指的是藏传佛教的大五明和小五明学科。


藏区很多地方都有五明佛学院，但 喇荣五明佛学院是独一无二的。大五明包括工巧明、医方明、声明、因明、内明；小五明是指修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、历算学。就像古代中国的私塾制度一样，在现代教育体制还没有进入藏区之前，佛学院是藏族人接受教育的地方，算得上是高原上的教育机构。四季看点 旅游并不属于常规的风光旅游线路，而是以厚重的人文色彩著称。
有三大看点：一是红房子；二是藏传佛教文化；三是虔诚的信徒和僧众。其中红房子和僧众信徒是我们用眼睛直观可见的，而藏传佛教文化则需要时间来阅读和体会的。哪个季节更适合去 ？一年四季都是合适，夏季及周末节假日是旅行旺季，春冬则是淡季。
怎样去 ？
大部分前往 以四川成都为中转站，客车+当地短途车(优点经济、实惠，缺点沿途行程不自由）以从四川成都出发为例1、提前三天在四川汽车票务网上预订成都至 的客车票 根据车型价格为230-260元一人（客车从成都茶店子客运站出发经汶川－马尔康－观音桥－途经喇荣五明佛学院（也就是红房子）扺达 县城 全程近十个小时车程！因红房子内仅有喇荣宾馆可住宿，且宾馆不提前预定先到先得的原则，所以第一天建议直达县城住宿，如果五点前抵达可以先游览一下格萨尔博物馆之后休息，第二天从县城金马广场坐车（10－20元一人）前住喇荣五明佛学院！2、从成都锦里对面的武候祠横街西藏办事处川藏线小型旅游车集散地坐 喇荣交通旅业服务有限公司的至喇荣五明佛学院的直达车，此处都是七座硬派越野车或者商务车，拼车价格如下！包车加总数，此地车辆拼车都是抵达目的地下车之前在付款，而非先付款后坐车，根据座位前后及车型收费不同详细可以去现场咨询或加wei信字母JYNM加数字888，此种方法较客车相对贵一些，但行程相对自由，如果三五个朋友一起前住还可以包车走环线不走回头路的行程，且分两天慢慢适应海拔，如去程：
1、成都－四姑娘山－丹巴－新都桥
2、新都桥－塔公草原－八美－炉霍－
3、 喇荣五明佛学院、天葬台等、
4、 －马尔康－成都
这也是自驾优选小环线路线
三、在成都有大大小小的户外俱乐部以及旅行社拼车包车，行程多样化，需要鉴别的最主要是车型、要详细到品牌与型号，不懂车的度娘搜一下车的价格，一分钱一分货，体验肯定不一样，车型决定行程的舒适度，然后就是服务，这些需要你擦亮眼睛多了解，先付行程的三分之一定金，余款坚持在行程结束再付全款，最好约束服务人员的行为，保障自己的合法权益，切记别一次性付全款！


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[题主采纳]这个问题有点难度，我就不仅仅回答 县景区本身，还将G317沿线类似 、胜似 的一并回答出来，给你一个清晰完整的印象。我为你回答如下：
一、 县本身
1. 县，因为 佛学院而闻名。因此 佛学院是 感觉的体现。另外，还有距离佛学院几公里的天葬台，是唯一让人参观的天葬台，极具震撼。此外，还有东嘎寺、邓登曲登寺值得前往。
2.以上几个地方和 县城加在一起，就行程了 感觉。
3. 佛学院：全称是 县喇荣寺五明佛学院，也简称为“ 五明佛学院”，德将多吉于1880年在此兴建佛学院。这是藏传佛教寺庙比较集中的地方，全部为红教，当地人有“ 山河一片红”的说法。 这里的僧舍很壮观，连绵数公里的山谷布满了密密麻麻的小木棚屋。谷底和山梁上分布着几座寺庙和佛堂，建筑规模虽都不很大，但装饰考究而辉煌；身披桨红色僧袍的喇嘛和尼姑来来往往，空气中充满生机和祥和气氛。在佛学院最高的山峰上，有一个金碧辉煌的建筑，就是坛城。
二、白玉县亚青寺
1.亚青寺，不是 ，胜似 。其最大特色是觉母岛，岛上清一色的觉母。另一特色，就是那苦行苦修的小木屋。
2.亚青寺始建于公元1985年，亚青寺与 佛学院都属于宁玛派寺院，都坐落川藏北线（G317）之上。亚青寺属于白玉县地界，离白玉县城122公里，离甘孜县城102公里。
3.亚青寺比 佛学院相比，相对更为原始、古朴、落后。
三、德格县印经院
1.用一句话来形容——亚青寺是十年前的 ，印经院是十年前的亚青寺。
2.德格印经院位于德格县欧普龙山，为藏传佛教印经中心之一，有“藏文化大百科全书”、“藏族地区璀璨的文化明珠”、“雪山下的宝库”之称。德格印经院始建于1729年，总占地面积约5,000平方米，建筑占地面积近3,000平方米，总建筑面积9,000余平方米，坐落在德格县城（更庆镇）文化街，1996年由国务院列为全国重点文物保护单位，2009年作为传统技艺的德格印经院雕刻印刷技艺被联合国教科文组织列入人类非物质文化产业代表名录。
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藏地秘境

提到佛教文化，你最先想到哪里，是神圣庄严的布达拉宫，还是被信徒围绕的大昭寺，雪山之下的高原，圣洁围绕的山川，探寻藏传佛教的奥秘也不一定需要翻越重重雪山，在四川甘孜也有神秘且文化氛围更浓郁的藏传佛教基地"色达 五明佛学院"

"金马" 色达

色达喇荣五明佛学院，坐落在四川省甘孜藏族自治州色达县，平均海拔3600米。有着众多的绛红色小木屋，延绵起伏，蔚为壮观。

这些小木屋，是五千名僧俗的住所，这里水电不通，生活不便，他们放弃了世俗的一切，只为来到信仰的乌托邦，他们不在乎春去冬来春又回，几经寒暑。不在乎长河浩荡，世事万千，只愿每日诵经拜佛，为万物生灵祈福。



白日里的 ，巍然屹立的山门和白塔在夕阳的余晖下，交相辉映。山门上那金色的琉璃瓦，上翘飞扬的檐角装饰着色彩夺目的藏画，非常养眼。

色达夜晚

可相比于白日里的色达，我更爱色达夜晚的景色，静谧又磅礴，映入眼帘的不再是红色海浪，而是明灯千盏。

站在山顶，高原的山风吹散云雾，星光点点，月色满溢，当晦暗散尽，终星河长明

天葬台

如果佛学院是让人安心沉静的地方，那么天葬台就是让你释怀的地方，当逝者被秃鹫叼走，灵魂在哪已经不重要了，在生命的逝去后也要完成信仰，生死之外，哪一件不是闲事呢？

天葬感悟 -

天葬之于逝者，是生命的升华，于尘世的解脱；天葬之于看客，是对生命的沉重的感悟，你的烦恼和羁绊，都会在躺在天葬台那一刻释怀，不如把所有的夜晚归还给山河，把所有的春光归还给疏疏篱落，把所有的慵懒沉迷和止步不前归还给过去。明日之我，胸中有丘壑，立马振山河

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那一月 我摇动所有的经筒
不为超度 只为触摸你的指尖

那一世 我转山转水转佛塔啊
不为修来生 只为途中与你相见

诚然， 已不是当初最美的样子，如火如荼的拆建改造让她面目全非，当我意识到这是一个不可逆的过程并且再也没有机会亲眼一睹如网上图片那般连绵不绝的红房子，心上不禁闪过丝丝绝望。
只恨自己来得太晚了。
却也庆幸自己来了，在最后一座红房子被拆除之前。
否则我不会知道，在世界屋脊的这个角落，有一群人，在年平均气温0℃的山沟里，住着半山腰没有暖气的陋室，用水用物全靠自己从山下往山上背。日日粗茶淡饭，荤腥不沾，潜心学习，修行。
只因信仰加持，只因心中有佛。
为此自甘暂别亦或是放下花花绿绿的俗世红尘，选择这般清苦生活。
那一片一片的红房子，又岂止是外人眼里浑然天成的风景，里边栖身的被信仰滋润的万千灵魂，远比其壮观的外表更震撼人心。

来 之前， 不过是脑海里的一幅画。
到 之后， 焕然成为一种生活，一种信仰。
一种可能我今生都不会有勇气去选择的生活，一种无论离开多久多远都不应忘却的信仰。























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第一次知道色达，是几年前看到朋友分享的色达佛学院的照片，那时候不敢相信这一片净土竟然在国内。那一片绛红色让人心驰神往、肃然起敬。

现在去往色达的交通非常方便。甚至形成了成熟的旅游路线，自驾或包车都可以。

色达县城旁边有看土拨鼠的地方，超级可爱，可以带上一些小零食。去喂。土拨鼠特别肥，对吃的来之不拒，听说每年都有被撑si的。后来听朋友说土拨鼠要注意有鼠疫。

色达喇荣寺五明佛学院是世界上最大的藏传佛学院，住着上万名度诚的佛教徒。绎红色的屋子绵延无数，一眼望不到边。游客一般是到山下，然后坐据渡公交上山，一路上的站点都可以下车，终点站是山顶观景台，时间赶得上的话一定要在山顶看日落，看无数红房在光影中的变化。

可以住在色达县城里，也可以住在佛学院里，生活还是比较方便。据说清晨可以在僧侣的诵经声中醒来。

色达佛学院是藏传佛教中的红教，僧侣都一身红袍，所以很多女孩子也会应景穿上红裙拍照。

色达可以看天葬，每天都有。看的时候要有敬畏之心，不要拍照！

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六月底去的一次。恰恰是雨季。一路上遇见几场暴雨。山上掉的碎石。底盘被挂了好几次。还是有惊无险地到达了。一路上风景只能用辽阔来形容



满山牦牛。特别是到 境内的时候。到处可见的金顶寺庙
到达 以后。乘车上山。看见满山的红房子。那一刻和想象。和网络图片上的样子重叠的时候。那种感觉。无法言喻。激动。虔诚。朝圣的心。
站在佛学院的观景台。任何一个角度佛学院的金顶。都能闪光抓住你的眼神。 的每一个僧人。每一个藏民。都很虔诚。很友好。你对他微笑他都会还以微笑。然后扎西德勒～
那是一种在钢筋混凝土城市里面没有的感觉。淳朴。简单。没有多余的心思。感觉整个人都被进化。 真的是一个净化心灵。消除烦恼的地方。找一个草地。席地而坐。放空心灵什么都不去做。什么都不去想
有机会一定要冬天再去一次。感受一种雪白的纯净。雪白的美。


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金刚萨埵百字明转经筒群2015年8月31日，世界第一座以忏悔咒王——金刚萨埵百字明为内芯咒文的大型转经筒群，在约若寺圆满落成。同年4月，上师桑珠洛吾仁波切说：“法王当年说过，如果能建造百字明转经筒、其功德能利益无量众生，发愿建造大型电动百字明转经堂，希望其日夜不停的旋转能清净众生罪业、利益无量有情。”唯此，全国各地的弟子在4个月中，从寻找供养到落成，倾尽心血，于冬季未到达的最后几天，尊胜见解脱大型百字明转经堂功德圆满，顺利旋转，慈悯众生。上师说，如能发菩提心，亲自转动这108个百字明转经筒，今生决定不堕恶趣。转经筒经堂共由108个转经筒围绕寺院外墙建造而成，每个转经筒高1.75米、直径1米，突破常规的柔印技术，让经筒内纸张可以连续不断，具足圆满功德。转经筒群共含约172.8亿遍咒文，同时每个转经筒都配备电机，通过电机转动，可在短时间内积累大量咒数功德。转绕一圈，即得清净自他无量罪业。此转经筒规模之大、咒语数量之多在藏汉两地实为翘楚！10月，第一届“敦珠新宝藏•千五百万亿百字明净障法会”在此召开，转经筒群自开光法会开始正式在电机带动下运转，法会7天内除了每天两小时供信众亲手转动之外，其他时间保持不间断电机转动。这座由千人供养的转经筒群自转经筒建成起，每逢有众生转绕乃至见闻忆触，多生崇敬之意，诧异之感，高海拔下，短期之内，如此浩大工程能尘埃落定实则是上师功德，得以众生福报，在这边红色之地又多添绚烂色彩，和约若寺相辅相成。因它而来，只因一辈子，可能再也无法见到明净之心拔地而起，今后的岁月里，随时想起那一刻的不易。


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最吸引人的是 的夜景，真美！还有可爱的土拨鼠和 的人去 真的是一次终身难忘的旅行✈️
最美最全最洋气最有趣的 攻略，带你体验不一样的 新奇玩法，你想知道的我都有，哈哈哈哈，不要错过哦！https://imfw.cn/l/18157969游记奉上，或者点头像进入，还有一篇写中国最冷门最小众景色最美的阿尔山游记，走过路过不要错过，广告太长，美图弥补❤️




















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毫无疑问的色拉喇荣五明佛学院
山河一片红，众多的佛塔和巨幅经幡炫目瑰丽，有种神秘的远方宗教气息，不辞翻山越岭的辛苦，只为一览信念的坚定，信仰的虔诚与执着。有些人来 是为了灵魂洗礼，有些人是为这让人心心念念的红房子，还有些人只是单纯出来旅游走走。不管是因为什么原因， 都是值得一到的目的地。


















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